Cổ Thi - Đường Thi

[M Mít Đặc]

Mít xin cùng các thành viên diễn đàn CLL lần giở những trang Đường Thi nhé ! Một vài bài Đường thi do Mít dzịch dưới tên Badmonk ở diễn đàn KTVT




暮 春 歸 故 山 草 堂 - 錢 起

谷 口 春 殘 黃 鳥 稀
辛 夷 花 盡 杏 花 飛
始 憐 幽 竹 山 窗 下
不 改 青 陰 待 我 歸

Mộ Xuân Quy Cố Sơn Thảo Đường - Tiền Khởi

Cốc khẩu xuân tàn hoàng điểu hi
Tân Di hoa tận hạnh hoa phi
Thủy liên u trúc sơn song hạ
Bất cải thanh âm đãi ngã quy

Cuối xuân về nhà tranh ở núi củ

Thung lũng xuân tàn , oanh thôi hót
Tân Di hoa hạnh ngập đường bay
Còn thương bụi trúc bên song cửa
Vẫn một mầu xanh chẵng đổi thay

Badmonk - Tâm Nhiên

[M Mít Đặc]

Ngư nhàn - Không Lộ thiền sư




漁 間 空路禪師

萬 里 清 江 萬 里 天
一 村 桑 稼 一 村 煙
漁 翁 睡 著 無 人 喚
過 午 惺 來 雪 滿 船

Ngư nhàn - Không Lộ thiền sư

Vạn lý thanh giang vạn lý thiên
Nhất thôn tang giá, nhất thôn yên
Ngư ông thụy trước, vô nhân hoán
Quá ngọ tinh lai, tuyết mãn thuyền.

Cảnh nhàn của ngư ông

Sông xanh tiếp nối trời xanh
Vùng xanh dâu lúa, khói thành mây bay
Ngư ông ngủ chẵng ai lay
Sau trưa tỉnh mộng tuyết bay đầy thuyền .

Badmonk

Thiền sư Dương Không Lộ (?-1119), người làng Hải Thanh, huyện Giao Thuỷ (nay tỉnh Nam Định), gia đình làm nghề chài lưới, chỉ riêng ông đi tu . Sau khi học đạo Phật, ông về tu ở chùa Keo (tỉnh Thái Bình) và đi truyền đạo ở nhiều nơi trong nước. Truyền rằng thời ấy có thái tử bên Trung Quốc bị bệnh nặng, không ai chữa khỏi, phải cho mời ông chữa khỏi bệnh cho Thái tử, ông chỉ nhận đồng đem về nước, đúc hàng loạt chuông lớn, ban cho các nhà chùa. Do đó, nhiều làng có nghề đúc đồng đều thờ ông làm tổ nghề này . ( Theo Giác Ngộ Online )

[M Mít Đặc]

Bản Sự Thi Tô Mạn Thù



本事詩 Saburo - Su Manshu

春雨樓頭尺八簫
何時歸看浙江潮
芒鞋破缽無人識
踏過櫻花第幾橋

Bản Sự Thi - Tô Mạn Thù

Xuân vũ lâu đầu xích bát tiêu
Hà thời qui khán Chiết Giang Triều
Mang hài phá bát vô nhân thức
Ðạp quá anh hoa đệ kỷ kiều .

Truyện thơ ( Trích đoạn )

Tiêu vọng, quê người, mưa lệ sa ...
Chiết Giang quê củ mộng nhạt nhòa .
Chân qua tám biển cầu nhân thế
Lạc bước vô tình dẫm lên hoa ...

Quê người
Tiêu vọng hồn quê
Chiết Giang cố quận
Ngày về còn lâu ...
Anh đào mấy độ phai mầu
Giày rơm giẫm cánh,
Bên cầu thiều quang .

Badmonk

Tô Mạn Thù cha là Hoa Kiều ở Nhật , mẹ ông cũng là người Nhật. Ông sinh ra ở Nhật, trở về Trung Quốc năm 10 tuổi, rồi lại quay trở lại Nhật học. Năm 20 tuổi ông thế phát làm tăng nhân, lãng du thiên hạ.
Đa phần thơ của Tô Mạn Thù là thơ thất tuyệt, "Bản sự thi" là tên chung cho một nhóm những bài thơ tự sự của ông, chứ không phải tên của một bài duy nhất, phong cách chịu ảnh hưởng của Lý Thương Ẩn và Cung Tự Trân. Ngoài thơ, Tô Mạn Thù còn viết tiểu thuyết, trong đó nổi tiếng nhất là Đoạn hồng linh nhạn ký đã được Bùi Giáng dịch ra tiếng Việt. (Theo VH.Org )

[CONHAKO]

本事詩 Saburo

春雨樓頭尺八簫
何時歸看浙江潮
芒鞋破缽無人識
踏過櫻花第幾橋

Bản Sự Thi - Tô Mạn Thù

Xuân vũ lâu đầu xích bát tiêu
Hà thời qui khán Chiết Giang Triều
Mang hài phá bát vô nhân thức
Ðạp quá anh hoa đệ kỷ kiều .

Truyện thơ ( Trích đoạn )

Quê người
Tiêu vọng hồn quê
Chiết Giang cố quận
Ngày về còn lâu ...
Anh đào mấy độ phai mầu
Giày rơm giẫm cánh,
Bên cầu thiều quang ...

Badmonk
Tô Mạn Thù cha là Hoa ở Nhật , mẹ ông cũng là người Nhật. Ông sinh ra ở Nhật, trở về Trung Quốc năm 10 tuổi, rồi lại quay trở lại Nhật học. Năm 20 tuổi ông thế phát làm tăng nhân, lãng du thiên hạ.
Đa phần thơ của Tô Mạn Thù là thơ thất tuyệt, "Bản sự thi" là tên chung cho một nhóm những bài thơ tự sự của ông, chứ không phải tên của một bài duy nhất, phong cách chịu ảnh hưởng của Lý Thương Ẩn và Cung Tự Trân. Ngoài thơ, Tô Mạn Thù còn viết tiểu thuyết, trong đó nổi tiếng nhất là Đoạn hồng linh nhạn ký đã được Bùi Giáng dịch ra tiếng Việt. Theo VH.Org



.

Đây là một bài Bản sự thi khác của Tô Mạn Thù :

Ô xá lăng ba cơ tự tuyết
Thân trì hồng diệp tố đề thi
Hoàn khanh nhất bát vô tình lệ
Hận bất tương phùng vị thế thì...

Ôi em bềnh bồng da tựa tuyết
Thân ôm lá thắm viết dòng thơ
Trả em một bát vô tình lệ
Xuống tóc gặp nhau hận chẳng chờ...

[Uất Kim Hương]

Đây là một bài Bản sự thi khác của họ Tô:

Ô xá lăng ba cơ tự tuyết
Thân trì hồng diệp tố đề thi
Hoàn khanh nhất bát vô tình lệ
Hận bất tương phùng vị thế thì...

Ôi em bềnh bồng da tựa tuyết
Thân ôm lá thắm viết dòng thơ
Trả em một bát vô tình lệ
Xuống tóc gặp nhau hận chẳng chờ...

CO làm em cười rụng...rún luôn í!

[M Mít Đặc]

ha ha ha Co Cnhako luôn là người vui đáo để...

[M Mít Đặc]

Sơn Cư - Lư Luân



山居 盧綸

登登山路行時盡
決決溪泉到處聞
風動葉聲山犬吠
一家松火隔秋雲

Sơn Cư - Lư Luân

Đăng đăng sơn lộ hành thời tận
Quyết quyết khê tuyền đáo xứ văn
Phong động diệp thanh sơn khuyển phệ
Nhất gia tùng hỏa cách thu vân

Nhà trên núi

Loanh quanh núi chạm mây trời,
Song trùng tiếng suối cuộn nơi thác mù.
Chó tru vì lá phong rung,
Bếp thông tỏa khói quyện cùng mây qua ...

Badmonk

[CONHAKO]

ha ha ha Co Conhako luôn là người vui đáo để...

hí hí hí...thấy CO mà nhe răng cười thì CO mới đeo kính lão lên hình thơ dịch của Mít chứ !!!

漁 間 空路禪師

萬 里 清 江 萬 里 天
一 村 桑 稼 一 村 煙
漁 翁 睡 著 無 人 喚
過 午 惺 來 雪 滿 船

Ngư nhàn - Không Lộ thiền sư

Vạn lý thanh giang vạn lý thiên
Nhất thôn tang giá, nhất thôn yên
Ngư ông thụy trước, vô nhân hoán
Quá ngọ tinh lai, tuyết mãn thuyền.

Cảnh nhàn của ngư ông

Sông xanh tiếp nối trời xanh
Vùng xanh dâu lúa, khói thành mây bay
Ngư ông ngủ chẵng ai lay
Sau trưa tỉnh mộng tuyết bay đầy thuyền .

Badmonk

Thiền sư Dương Không Lộ (?-1119), người làng Hải Thanh, huyện Giao Thuỷ (nay tỉnh Nam Định), gia đình làm nghề chài lưới, chỉ riêng ông đi tu . Sau khi học đạo Phật, ông về tu ở chùa Keo (tỉnh Thái Bình) và đi truyền đạo ở nhiều nơi trong nước. Truyền rằng thời ấy có thái tử bên Trung Quốc bị bệnh nặng, không ai chữa khỏi, phải cho mời ông chữa khỏi bệnh cho Thái tử, ông chỉ nhận đồng đem về nước, đúc hàng loạt chuông lớn, ban cho các nhà chùa. Do đó, nhiều làng có nghề đúc đồng đều thờ ông làm tổ nghề này . ( Theo Giác Ngộ Online )

thuyền ngư ông của Mít chìm đâu tìm ko thấy , bao giờ nổi lên CO mần lại cho nhe... he he he...

.

[M Mít Đặc]

hí hí hí...thấy CO mà nhe răng cười thì CO mới đeo kính lão lên hình thơ dịch của Mít chứ !!!








thuyền ngư ông của Mít chìm đâu tìm ko thấy , bao giờ nổi lên CO mần lại cho nhe... he he he...

.

Chìm dưới chân bến tháp chùa Thiên Mụ he... he...

[M Mít Đặc]

Tống Biệt - Vương Duy



王維 送別

下馬飲君酒， 問君何所之？
君言不得意， 歸臥南山陲。
但去莫復聞， 白雲無盡時。

Tống Biệt - Vương Duy

Há mã ẩm quân tửu
Vấn quân hà sở chi?
Quân ngôn bất đắc ý
Quy ngọa Nam sơn thùy
Đãn khứ mạc phục vấn
Bạch vân vô tận thì

Tiễn biệt

Xuống ngựa mời nhau rựu
Hỏi anh định về đâu
Anh bảo đời thật chán
Thôi về ẩn núi Nam
Bạn ơi đừng hỏi nữa
Mây trắng chẵng ngừng bay....

Xuống ngựa ly bôi chén trao tay
Đường xa vạn nẽo nào anh hay
Đời muôn giai điệu buồn, vui, lạ...
Xin trả , quay về ẩn núi Nam.
Ta đi xin bạn đừng hỏi nữa
Mây trắng muôn trùng bay lại bay...

Badmonk


Vương Duy (699 – 759 ) Tự là Ma Cật , người huyện Kỳ ( thuộc phủ Thái Nguyên , tỉnh Sơn Tây ). Cha mất sớm , mẹ là một tín đồ thờ phật suốt ba mươi năm. Do đó , Vương Duy chịu ảnh hưởng tư tưởng của đạo phật . Vương Duy tài hoa từ nhỏ , đàn hay , vẽ giỏi , chữ đẹp , văn chương xuất chúng . Năm 19 tuổi , Vương Duy đến Trường An , được Kỳ Vương Lý Phạm mến tài ; đỗ đầu kỳ thi của phủ Kinh Triệu . Năm 21 tuổi , thi đậu tiến sĩ , được bổ làm Ðại Nhạc thừa rồi bị giáng làm tham quân ở Tế Châu . Sau nhân Trương Cửu Linh làm Trung Thư lệnh , ông được mời về làm Hữu Thập di, Giám sát ngự sử , rồi thăng làm Lại bộ lang trung . Trong thời gian này , thanh danh của ông và em là Vương Tấn vang dậy Trường An .Sau đó đến lượt Trương Cửu Linh lại bị biếm , Vương Duy đi sứ ngoài biên ải và ở Lương Châu một thời gian . Khi An Lộc Sơn chiếm kinh thành , Vương Duy bị bức bách làm chức Cấp sự trung , sau khi bị câu lưu tại chùa Bồ Ðề . Một hôm An Lộc Sơn mở đại yến tại ao Ngưng Bích , có các nhạc công của Lê viên tấu nhạc , khiến mọi người cảm xúc rơi lệ . Vương Duy nghe bài â`y cảm thương làm bài thơ sau :

Vạn hộ thương tâm dã sinh yên
Bách quan hà nhật tái triều thiên .
Thu hòe hoa lạc không cung lý ,
Ngưng Bích trì đầu tấu quản huyền .

Muôn hộ đau thương khói tỏa mờ ,
Bao giờ quan lại được chầu vua ?
Hoa hòe rơi rụng cung thu vắng ,
Ngưng Bích rền vang tiếng trúc tơ .

Sau khi loạn yên , Vương Duy được tha tội và phục chức , chính nhờ bài thơ này , và nhờ có Vương Tấn , đang làm hình bộ thượng lang , xin giải chức chuộc tội cho anh . Về sau , Vương Duy làm đến chức Thượng thư hữu thừa .

ông giỏi văn nghệ , ưa tiêu dao ,nên tuy làm việc với triều đình nhưng vẫn thích nơi có cảnh quan yên tĩnh . Ông được gần vua , các cận thần và được quý trọng vì am hiểu văn chương nghệ thuật . Song trong lòng đã sẵn hướng về thiên nhiên nên thơ ông tả nhiều thú điền viên sơn thủy . Ông có một trang viên riêng cho mình , ở đó ông gảy đàn , thổi sáo và làm thi phú .
Ông để lại khoảng 400 bài thơ , trong đó có những bài thơ thời trẻ , bộc lộ tâm trạng của lớp tri thức có tài có chí không được dùng , sống trong cảnh hàn vi , còn bọn công tử quý tộc dốt nát lại giàu có , rong chơi xa hoa , trụy lạc .
Những tháng năm ở biên cương , thơ ông có tình điệu khẳng khái , hiên ngang , đề cao lòng yêu nước , tinh thần hăng hái của những người lính canh giữ biên cương , sẵn lòng vì một triều đại đang mở mang , hướng tới thịnh vượng (sứ chí tại thượng , lũng đầu ngâm , lão tướng hành ... )
Thơ Vương Duy có một phần nổi bật quan trọng đó là thơ thiên nhiên . Do thú ưa thích một lối sống thanh tao , phong nhã m tâm hồn ông hoà nhập với cảnh sống thanh bình của làng quê yên ấm . Thơ ông miêu tả núi sông hùng vĩ , cảnh làm ruộng , gặt hái , lấy sự chất phác đôn hậu của đời sống dân chúng cần mẫn trên đồng ruộng làm nền . Thơ ông còn đắm trong tư tưởng hỷ xả từ bi của đạo Phật .
Thơ Vương Duy có phong cách riêng , có chất hùng tráng và thâm trầm . Tài thơ của ông giàu có ở cách thể hiện những đề tài khác nhau , việc miêu tả thiên nhiên tinh tế và đầy sống động . Ngôn ngữ thơ cô đọng và điêu luyện , phù hợp với những ý tứ sâu sắc , truyền cảm .
Ngoài tài thơ ra , Vương Duy còn sành âm nhạc , giỏi thư pháp và hội họa . Tranh sơn thủy của ông mở đầu cho lối họa Nam Tông . Người ta thường khen ông là : “ Trong thơ có họa , trong họa có thơ “ ( Thi trung hữu họa , Họa trung hữu thi ).

Ðối với Phật giáo đương thời , Vương Duy có địa vị cao trong Nam phái thiền tông . Người đời sau gọi ông là Thi Phật . Theo VH.Org

[M Mít Đặc]

Đáp Liên Hoa kỹ nữ - Trần Đào



答蓮花妓 陳陶

近來詩思清于水，
老去風情薄似雲。
已向升天得門戶，
錦衾深愧卓文君。

Đáp Liên Hoa kỹ nữ - Trần Đào

Cận lai thi tứ thanh vu thủy ,
Lão khứ phong tình bạc tự vân .
Dĩ hướng thăng thiên đắc môn hộ ,
Cẩm khâm thâm quý Trác Văn Quân .

Trả lời kỹ nữ Liên Hoa

Dạo đây thơ, ý trong hơn nước
Tuổi xế chiều, tình nhẹ mây xuân
Hướng lên cao, mộng không trọn vẹn
Gấm thêu nào thẹn áo Văn Quân ...

Badmonk

[M Mít Đặc]

Sơn trung vấn đáp - Lý Bạch



山中問答 李白

問余何意棲碧山
笑而不答心自閑
桃花流水杳然去
別有天地非人間

Sơn trung vấn đáp - Lý Bạch

Vấn dư hà ý thê bích sơn
Tiếu nhi bất đáp tâm tự nhàn
Đào hoa lưu thủy yểu nhiên khứ
Biệt hữu thiên địa phi nhân gian.

Đáp lời hỏi trong núi

Hỏi ta sao ở núi xanh ?
Chỉ cười không nói, lòng thanh thản nhàn.
Đào rơi nước cuốn nhẹ nhàng,
Rằng đây khác chốn nhân gian bão bùng...

Badmonk

[M Mít Đặc]

Sơn Cư - Lư Luân



山居 盧綸

登登山路行時盡
決決溪泉到處聞
風動葉聲山犬吠
一家松火隔秋雲

Sơn Cư - Lư Luân

Đăng đăng sơn lộ hành thời tận
Quyết quyết khê tuyền đáo xứ văn
Phong động diệp thanh sơn khuyển phệ
Nhất gia tùng hỏa cách thu vân

Nhà trên núi

Loanh quanh núi chạm mây trời,
Song trùng tiếng suối cuộn nơi thác mù.
Chó tru vì lá phong rung,
Bếp thông tỏa khói quyện cùng mây qua ...

Badmonk

[Uất Kim Hương]

山居 盧綸

登登山路行時盡
決決溪泉到處聞
風動葉聲山犬吠
一家松火隔秋雲

Sơn Cư - Lư Luân

Đăng đăng sơn lộ hành thời tận
Quyết quyết khê tuyền đáo xứ văn
Phong động diệp thanh sơn khuyển phệ
Nhất gia tùng hỏa cách thu vân

Nhà trên núi

Loanh quanh núi chạm mây trời,
Song trùng tiếng suối cuộn nơi thác mù.
Chó tru vì lá phong rung,
Bếp thông tỏa khói quyện cùng mây qua ...

Badmonk

[Uất Kim Hương]

山中問答 李白

問余何意棲碧山
笑而不答心自閑
桃花流水杳然去
別有天地非人間

Sơn trung vấn đáp - Lý Bạch

Vấn dư hà ý thê bích sơn
Tiếu nhi bất đáp tâm tự nhàn
Đào hoa lưu thủy yểu nhiên khứ
Biệt hữu thiên địa phi nhân gian.

Đáp lời hỏi trong núi

Hỏi ta sao ở núi xanh ?
Chỉ cười không nói, lòng thanh thản nhàn.
Đào rơi nước cuốn nhẹ nhàng,
Rằng đây khác chốn nhân gian bão bùng...

Badmonk

[M Mít Đặc]

Mấy bửa nay có nghĩ ra mấy câu đá giò lái với chị UKH khá vui nhưng hõng dzám tung cước vì sợ Co Conhako và chị chơi trò "cấm vận " (không bỏ thơ Mít lên Youtube nên đành tịnh khẩu để bớt... khẩu nghiệp !)

Thiện tai , tại thiên