Luật Nhân Quả

[phimanh]

Hỏi: Luật nhân quả rất công bằng, ai làm thì người đó chịu. Vậy sao trên đời này chẳng thấy có cái gì là công bằng cả.
Ví dụ: như người siêng năng học tập không chơi bời mà khi kết quả thi thì cứ thấp hơn những người chơi nhiều học ít. Tại sao vậy?

Đáp: Luật nhân quả rất công bằng, ai làm thì người đó chịu, nhưng chúng ta phải có đủ trí tuệ quán xét, chứ không nhìn một cách thông thường mà thấy được sự công bằng ấy.

Ví dụ: như người siêng năng học tập không chơi bời mà khi kết quả thi thì cứ thấp hơn những người chơi nhiều học ít. Nếu nhìn thông thường thì chúng ta thấy luật nhân quả không công bằng, còn chúng ta nhìn suốt lý nhân quả thì mới thấy luật nhân quả không bỏ sót một hành động thiện ác nào mà ta đã tạo nhân trong hiện tại cũng như trong quá khứ. Cho nên luật nhân quả gồm có nhiều góc độ nhìn:
- Thứ nhất nhân hiện tại quả hiện tại.
- Thứ hai nhân quá khứ quả hiện tại.
- Thứ ba nhân hiện tại quả tuơng lai.
- Thứ tư nhân người này quả người khác chịu do chùm nhân quả.

Ví dụ trên về người sinh viên thì phải nhìn nhân quá khứ, quả hiện tại, thì mới thấy luật nhân quả công bằng, còn nhìn nhân hiện tại, quả hiện tại thì luật nhân quả không công bằng, đó là nhìn sai. Thường mọi người chỉ nhìn thấy nhân hiện tại, quả hiện tại, chứ không chịu thấy những nhân quả ở các góc độ khác nhau, vì vậy đôi khi thấy nhân quả không công bằng.

Ví dụ: Như một người ăn cắp mà không bị bắt quả tang tại trận, không bị đánh đập, không bị tù tội thì cho đó là nhân quả không công bằng. Như vậy là cái nhìn nhân quả không đúng, chứ không phải nhân quả không công bằng. Luật nhân quả có sự chuyển biến thay đổi theo từng sát na, từng giây, từng phút không để một kẻ nhỏ của thời gian thiếu công bằng. Nếu một hành động thiện vừa làm là có sự thay đổi nghiệp quả ngay liền chuyển biến sự đau khổ của người làm thiện. Thiện ở đây có ba nơi xuất phát:
1- Thân hành thiện
2- Khẩu hành thiện
3- Ý hành thiện
Chỉ một ý hành thiện vừa khởi là chúng ta cũng cảm thấy quả khổ tiêu tan ngay liền.

Ví dụ 1: Một người đang tức giận bị người khác mắng chửi, họ chỉ cần khởi niệm: “Đời trước ta đã gieo nhân này nên ngày nay ta phải trả hoặc người này là người đáng thương họ đang tạo nhân quả ác”. Khi nghĩ như vậy ngay liền là họ hết khổ. Phải biết, đang tức giận là đang trả quả ác (khổ), đang chửi mắng là đang tạo nhân ác.

Ví dụ 2: Khi ta vừa khởi niệm người ấy xấu ác là nhân thì ngay đó liền có quả ta phiền não và đau khổ.

Cho nên phải quán xét trong nhiều góc độ khác nhau thì ta mới thấy luật nhân quả công bằng, và công bằng tuyệt đối, do công bằng tuyệt đối nên không sai một hào ly, vì không sai một hào ly, nên người nào không đủ trí tuệ quán xét tế nhị thì không thấu rõ, vì vậy cho rằng luật nhân quả không công bằng.

Ví dụ: như người siêng năng học tập không chơi bời mà khi kết quả thi thì cứ thấp hơn những người chơi nhiều học ít. Là vì người học sinh ấy học hành không có phương pháp nên học nhiều mà không nhớ (nhân), do đó kết quả thi thì cứ điểm thấp (quả hiện tại), Còn người học ít nhưng lại học có phương pháp nên nhớ không quên (nhân hiện tại), do đó kết quả thi thì điểm cao (quả hiện tại) Vì công bằng cho nên luật nhân quả không phải chỉ có ở góc độ nhân quả hiện tại mà còn ở nhiều góc độ khác nữa khi nào các con học đạo đức nhân bản – nhân quả thì các bạn sẽ hiểu rõ hơn nhiều về sự công bằng của luật nhân quả.

Các con cứ thử nghĩ xem: luật nhân quả chi phối điều hành khắp vũ trụ này, nếu chỉ một sát na không công bằng thì vũ trụ này sẽ đổ nhào và không còn trật tự, tất cả vạn vật đều bị rối lọan và bị tiêu diệt

Với đôi mắt và trí óc phàm phu người ta không thể nào nhìn thấu suốt quy luật họat động của nhân quả, vì thế người này thấy góc độ này, người kia thấy góc độ khác, chứ chẳng bao giờ thấy tòan diện.

(Trích Đường Về Xứ Phật tập I)

[namr6]

Hay lắm.

[namr6]

Luật.... thử thách

Trong thiên nhiên, thông qua những cơn phong ba và bão tố, những trận lũ lụt và hạn hán, những sinh vật có những đặc tính tốt nhất sẽ được thiên nhiên giữ lại để tiếp tục phát triển. Cũng vậy, trong cuộc sống, thông qua những khó khăn và nghịch cảnh, thông qua những đau buồn và mất mát, thông qua những sai lầm và thất bại, những cá nhân có những phẩm chất tốt, những cá nhân vượt qua được những cuộc thử thách sẽ được phát triển lên một tầm cao mới.
Những thử thách là cơ hội mà kẻ được thử thách có hoàn toàn quyền xử trí nó tùy theo ý của mình. Hoặc là, nó sẽ là một vận may đối với kẻ đủ năng lực để tận dụng nó và trong trường hợp này, kẻ được thử thách sẽ nhận được những ích lợi của sự thử thách. Hoặc là, nó sẽ là vận rủi đối với kẻ không đủ năng lực để tận dụng nó, và trong trường hợp này kẻ được thử thách sẽ phải chịu những tổn thất về mình.

Những thử thách thực sự là những thử thách luôn luôn gây ra cho kẻ được thử thách những nỗi đau đớn hoặc là về mặt thể xác hoặc là về mặt tinh thần hoặc là cả hai.

Sự đau đớn càng sâu sắc thì kẻ được thử thách càng nhìn rõ được những yếu điểm và khiếm khuyết của mình - những yếu điểm và khiếm khuyết mà kẻ đó không chịu nhìn nhận nếu không gặp những thử thách này. Sự đau đớn càng sâu sắc thì kẻ được thử thách càng rút ra được những bài học có ích cho bản thân - những bài học mà kẻ đó không thể nào học được nếu không phải trả giá bằng sự đau đớn của mình. Sự đau đớn càng sâu sắc thì kẻ được thử thách càng khám phá ra được những năng lực mới của mình - những năng lực mà kẻ đó không hề hay biết là mình có nếu không trải qua những thử thách này.

Với những cá nhân có phẩm chất tốt thì, thông qua sự thử thách, những yếu điểm, những thói quen và những cách suy nghĩ cũ sẽ bị hoàn toàn loại bỏ vì chúng không còn phù hợp cho sự phát triển của cá nhân đó trong tương lai.

Với những cá nhân có phẩm chất tốt thì, thông qua sự thử thách, những thói quen và cách suy nghĩ mới phù hợp hơn sẽ được hình thành, những khiếm khuyết sẽ được bù đắp, những bài học sẽ được sử dụng, và những năng lực sẽ được trau dồi và phát huy một cách tối đa, vì tất cả những điều này là cần thiết cho sự phát triển của cá nhân đó trong tương lai.

Sự thử thách đến từ một trong 4 nguồn sau đây:

1. Kết quả của những sự trả giá hay những thất bại bắt nguồn từ chính những lỗi lầm hay hành động sai trái của mình (Xem thêm bài viết Luật trả giá và đền đáp).

2. Sự hứng chịu kết quả do những hành động sai trái hay lỗi lầm của kẻ khác chứ không phải do lỗi lầm hay hành động sai trái của bản thân (Xem thêm bài viết Luật trả giá và đền đáp).

3. Sự thất bại đến từ những tình huống bất khả kháng không thể dự liệu được cho dù kẻ đó đã cố gắng suốt trong quá trình thực hiện.

4. Những khó khăn, những mất mát, những nỗi đau buồn khác bắt nguồn từ những hoàn cảnh hoàn toàn bất khả kháng như việc mât người thân yêu hay việc sinh ra với những bất lợi về thể xác, về tinh thần hay về hoàn cảnh sống...

Thử thách đến từ 3 nguồn sau là những thử thách gây đau đớn nhất vì nó đến từ những hoàn cảnh bắt nguồn một phần hay hoàn toàn từ những nguyên nhân bất khả kháng. Tuy nhiên thử thách càng gây đau đớn thì lợi ích cũng càng lớn đối với những kẻ biết vượt qua.

Mỗi thử thách là một con dao hai lưỡi, vận may và lợi ích càng lớn nếu vượt qua được thì vận rủi và tác hại cũng càng nặng nề nếu không vượt qua được.

Vậy vận rủi và tác hại đến bằng cách nào? Vận rủi và tác hại hoàn toàn không phải đến từ bản thân hoàn cảnh mà vận rủi và sự trừng phạt đến từ chính suy nghĩ và hành động của kẻ được thử thách. Thông qua việc trốn tránh những yếu điểm và khiếm khuyết của bản thân và đổ lỗi cho người khác, đổ lỗi cho số phận hay đổ lỗi cho hoàn cảnh, thông qua sự hận thù và oán trách, thông qua sự chán chường và bất mãn, chính kẻ được thử thách sẽ phá hủy mình và nếu những điều này diễn ra trong một thời gian dài, năng lực cũng như thời gian của kẻ đó sẽ bị ăn mòn một cách dần dần và từ từ.